خرید بک لینک

درباره سایت

تحقيقات علوم قرآن و حدیث

امکانات وب

شبهه: چرا در آیه 29 سوره بقره خداوند گفته است که اول همه آنچه در زمین وجود دارد را آفرید سپس به آفرینش آسمان پرداخت ولی در آیات 27 تا 33 سوره نازعات خداوند گفته است که اول آسمان را آفرید سپس زمین و آنچه در آن است را آفرید؟ آیا این یک تناقض آشکار نیست؟پاسخ: با سلام. در این شبهه قدیمی هم برداشت ذکر شده از آیات اشتباه است و هم ترجمه آیه ۳۰ نازعات مغرضانه اشتباه ذکر شده...خلاصه:در آیه ۲۹ بقره نمیگه اول زمین رو آفریدیم، بلکه میگه به آسمانی(که از قبل به صورت دود وجود داشت) پرداختیم و آن را به صورت هفت

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

اليهود در آیه "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ(مائده/۸۲) با سلام منظور از الیهود در آیه "لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا"(مائده/۸۲) با توجه به سبب نزول، یهودیانی است که در عصر نزول به طُرُق مختلف از جمله همکاری با مشرکان بر علیه مسلمانان جنگ و توطئه و ... ایجاد می کردند... به قرینه عقلی و قاعده تنقیح مناط و الغای خصوصیت، در هر زمانی که گروهی از یهودیان بر علیه مسلمانان به صورت مستقیم یا غیر مستقیم

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

این کتاب حدود ۲۵ سال پیش در ایالت تگزاس آمریکا تحت عنوان "الفُرقانُ الحَقُ" چاپ اول آن انتشار یافت...نویسندگان این کتاب اومدن عقاید مسیحیت رو در قالبی شبیه قرآن ریختن و هدفشون بيشتر پاسخ به تحدّی قرآن و تشکیک در اعتقادات مسلمانان بوده، ولی کپی و اقتباسی بیش نیست؛ به همراه اشکالات فراوانمثلا با کپی و اقتباس از آیه "وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ"(آل عمران/۸۵)، میگه "من یبتغ غیر الانجیل و الفرقان کتاباً فلن یقبل منه"(الکبائر/۱۳)یا با کپی از آیه "يَا أَيُّهَا النَ

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

متن روایتی از کافی در این مورد عیناً ذکر می گردد کافی، ج۸، ص۲۳۴اِبن محبوب از اَبی ایّوب از بُرَید بن معاویه نقل می کند که از امام باقر عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمود: يزيد بن معاويه براى رفتن به حج به مدينه آمد و آن جا سوى مردى از قريش فرستاد، و چون به نزد او آمد يزيد بن معاويه به او گفت: آيا تو اقرار مى‌كنى كه بندۀ من هستى، اگر بخواهم تو را مى‌ارائهم و اگر بخواهم به بردگى خويش درت مى‌آورم‌؟ آن مرد گفت: به خدا اى يزيد تو از نظر حسب و نسب در ميان قريش ارجمندتر از من نيستى و پدر تو در اسلام و جاهل

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

چرا امام حسین علیه السلام با وجود آگاهی از بدعهدی کوفیان باز به سمت کوفه رفت؟❓ چرا امام حسین علیه السلام با وجود آگاهی از بدعهدی کوفیان باز به سمت کوفه رفت؟...آن كدام رنج طاقت فرسایی است كه چاه ها را رازدار ناله های علی(ع) كرده است؟ هیچ دیده ای كه نخل ها بگریند؟ ... هرگز غروب هنگام در نخلستان های كوفه بوده ای؟ گویی هنوز صدای بغض آلود امام علی(ع) از فاصله قرن ها تاریخ به گوش می رسد كه با مردم كوفه می گوید: «یا اشباه الرجال و لا رجال ... ای نامردمان مردم نما، ای آنان كه همچون اطفال در عالم رویاهای

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

با سلام به نظر مطالب زیر مفید باشد:۱. ...سِرَّش آن است كه نمازگزار با خدا مشغول مناجات است: المُصَلى يُناجى رَبَّه. پس با مردم نيست، در جمع ديگران نيست، وقتى نمازش تمام شد و مناجاتش با خداى سبحان به پايان رسيد، از حضور خدا بر مى گردد و در بين مردم قرار مى گيرد، و چون اولين بار است كه وارد جمع ديگران مى شود، مى گويد السلام عليكم. افرادى كه در مجمع و مجلسى در كنار يكديگر نشسته اند هيچكدام به يكديگر سلام نمى كنند زيرا در حضور يكديگرند، كسى كه در آن جمع نيست و از جاى ديگر وارد مى شود سلام مى كند. سل

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

با سلام...جهاد و تلاش تا حد فدا كردن جان در اسلام بر دو وجه است:الف: جهاد غلبه و وظيفه عمومى: اين گونه از جهاد با شرائطى بر همه مكلفين واجب است و يكى از شرائط آن اين است كه نيروى اسلام كمتر از نيم نيروى كفر كه در برابر آن است نباشد، در غير اين صورت جهاد ساقط است و وظيفه عقب‌نشينى است.ب: جهاد استماته و جانبازى: كه عبارت از فداكارى در راه حق است و مبارزه با ستم گر چه به قيمت جان تمام شود، اين گونه جهاد در زمان خود پيغمبر تشريع شد و بهترين موردش همان جنگ مؤته است كه سه هزار قشون اعزامى اسلام در برا

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

سخن پیامبر(ص) در خانه عایشه و در بستر بیماری به نقل از منابع مهم اهل سنت با سند صحیح به شرط شیخین، که دلالت ضمنی بر مسموم کردن ایشان دارند:صحیح بخاری حدیث شماره ۴۴۵۸ و ۵۷۱۲ و ۶۸۸۶ و ۶۸۹۷ با اسناد مختلف:...قَالَتْ عَائِشَةُ: لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا: «أَنْ لاَ تَلُدُّونِي» فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي»، قُلْنَا كَرَاهِيَةَ المَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: «لاَ يَبْقَى أَحَدٌ فِي البَيْتِ إِلَّا ل

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

نسل حضرت آدم و حوا علیهما السلام چگونه گسترش یافته؟

با سلام.
به طور خلاصه و خارج از روایات، نظرات و دلایل و بحث های مفصلی که علماء و مفسران و دانشمندان ارائه داده اند؛ در این زمینه سه نظر اصلی تر وجود دارد که دوتای اول آن مشهور تر است:
۱. ازدواج فرزندان آدم و حوا(ع) در طبقه اول بین خواهر و برادر بوده
۲. ازدواج فرزندان آدم و حوا(ع) در طبقه اول با حوریان بهشتی بوده
۳. فرزندان آدم و حوا(ع) با بقایای نسل آدم های قبل از آدم و حوا(ع) ازدواج کرده اند.

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

روزه کله گنجشکی در روایات باسمه تعالی از چه سنی فرزندان خود را (به صورت تمرینی و جهت عادت کردن)، به نماز و روزه أمر کنیم؟ روزه کلّه گنجشکی برای کودکان؟ ... عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّا نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِالصَّلاَةِ إِذَا كَانُوا بَنِي خَمْسِ سِنِينَ فَمُرُوا صِبْيَانَكُمْ بِالصَّلاَةِ إِذَا كَانُوا بَنِي سَبْعِ سِنِينَ وَ نَحْنُ نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِالصَّوْمِ إِذَا كَانُوا بَنِي سَبْعِ سِنِينَ بِمَا أَطَاقُوا مِنْ صِيَامِ اَلْيَوْمِ إِنْ

برچسب: نویسنده: طاها اکبری تاريخ: دوشنبه 26 مرداد 1405 ساعت: 4:32

صفحه بندی